Слово и дело Государево!

Лета 7531 марта месяца 7-го дня рече князь Белой Руси Олександр, яко поиманы крамольники, иже чаяли лодии воинския воздушныя побити крепко. А посланы быша сии лиходеи на Белую Русь гетманом Володькой-скоморохом, дабы войску московскому утеснение велие сотворити: стоят бо лодии воинския московскаго Небоходнаго приказа на пристани близ града Менска по уложению.

Тако же ругашеся князь Олександр соромными словесы на гетмана Володьку-шута, ибо той есть лжец и лицемер. Ибо глаголаше он ко князю Олександру: "да будева братьями и да сотворива ряд о мире меж нама". Обаче же сам посыла людей воровских яко татей в нощи всякия беды да разбои творити.

Егда же случися Поход черкасский, то мнозии лицедеи, скоморохи да шуты о державе Гетманской печаловалися зело. Из Государства же Московскаго отыдоша на страну далече: овые в Немцы, овые в Аглицкую землю, овые в Литву, овые в Июдею. И рекоша при том: "се, оставляется вам дом ваш пуст". Мняху бо о себе, яко соль земли суть. И хулили премного государя Володимира Володимировича и воинство русское. Ибо чужие страны воз­любиша зело, а свою воз­ненавидиша. И посылаху к люду русскому прелестныя грамоты цифирныя, иже во славу воровского войска черкасского писаны суть.

И не по мнозех днех неции от скоморохов-крамолников возопиша гласом велиим: сиры есмы зело и убоги, алчем и жаждем, ибо оскудеша зело мошны наши, и никтоже даст нам талеры немецкие скоморошества нашего и шутовства ради. И восхотеша воротитися во своя си места на Русь Великую, дабы от народа русскаго сызнову богатства себе стяжати. Ибо среди сих лицедеев-изменников не токмо грех содомии силен гораздо, наипаче же гордыня разум их затмевает, совесть же их николико не обличает.

Лета же 7531 марта месяца 7-го дня бысть весть, яко хощет Олексашка Васильев в Первую потешную избу воротитися действа скоморошескаго ради. Сей же крамольник глагола о себе: аз есмь литвин. И о том челом бил бургомистру жмудьскому. И случися в народе распря: рекоша бо мнозии: почто изменник сей, вор государев народ прельщает? Ибо место сему Алексашке-литвину не в избе потешной Останкинской, ино в порубе Лубянском.

Дьяк же Первой потешной избы Константин Эрнстов - яко волк во шкуре овчей. Сотвори бо избу свою потешную аки вертеп разбойничий. И собрашася там мнозии содомиты да воры государевы, иже по лицемерию своему аки псы безродные ефимки государевы приимают, ино руку дающую кусают.

Быша немцы в старину народ дохтуроват и вельми учен премудростям всяким. Ино бысть от немец всяких философов да розмыслов сонмище целое, аки цветник. Помятуем бо о Мануиле Калининградском, иже рекомом Кант, да об Олександе Гумболтове.

Ныне же немец не тот пошед! Ослабе разумом до зела! Рече бо боярыня посольская Анналена Бербокова словеса чудныя: "Аще хощет Государь Великий Володимир Володимирович странам закатным угодити, то надобает ему в полный круг оборотитися, - внегда же верный путь узрит".

Да, токмо ежели во полный круг оборотитися, то путь де прежним останется

Тако же есть ведьма Урсула, иже поставлена бысть во странах немецких над всеми господарями. Всим бо князям да королям она начальница. А по ремеслу своему баба-повитуха, да токмо содомитам почтение велие творит. И рече она во время оно по скудоумству своему баснь, что берут де розмыслы московския для пищалей да ядер дощицы цифирныя, сиречь микросхемы, от станов портомойных. Сего же ради ратники русские и татьбу де чинят среди люда малороссийскаго.

Лета 7531 марта месяца осьмаго дня прииде паки атаман Пригожин, голова опричной рати, во град Бахмут. И вста подле изваяния колымаги вогнебойной, и бысть глагол ко гетману Володьке-скомороху: "уведи ты, гетмане, старцев немощных да отроков несмышленых из полков твоих, иже биются на Бахмутке-реке. А и приведи лутших воев своих, ратному делу ученых, числом шестьдесят да седмь тысящ да тьму едину, дабы сотворили мы меж собою битву велию, о коей дондеже не слышано".

Лета 7531 марта месяца 10-го дня рече атаман Пригожин, воевода опричной рати: «Аще убо возьму град Бахмут, то дам волю всим колодникам, иже в дружину мою взяты из узилищ да острогов. Зело бо велико число дружинников моих. После же сих дел сотворю завместо рати опричной иное войско - полки новаго строя, дабы не токмо ворогов государевых бити, ино за правду и совесть стояти».

Такоже глаголят на стогнах и торжищах, яко учини де атаман Пригожин сорок и две избы стрелецких по всей Руси Великой, дабы людей, до новаго войска охочих, делу ратному научати.

Сей же седмицы, марта месяца дня 16-го, лета 7522 бысть во Земле Крымской вече всенародное. И уложиша людие крымския от гетманов черкасских отложитися за все неправды и утеснения, от них претерпеваемыя.

И начаша гетман да старши́на думу думати, како же вотчину сию под руку свою воротити. И се, един муж злобесный от воров черкасских сицевы словеса глагола: «Протока, яже есть от запада, от Днепра-Словутича, ею же вода идет в волость Крымскую по рву. Копавше ю, преимете воду. И будет людие крымския изнемогати во градах и весях, и сих дел ради от государя Московскаго отрекутся, гетманам же окраинским паки станут челом бити».

И ту абие начаша копати, и ров водоносный засыпан бысть, и переяша воду. И людие изнемогаху жаждою водною, поля же да винограды погибаху, ино гетману черкасскому никоимиже делы не предашася.

Егда же лета 7530 бысть поход на черкасс разбойных, приидоша ратники русския ко Днепру, идеже бе плотина на рву водоносном. И пломаша ю, и отвориша путь водный в землю Крымскую. И бысть во оной радость велия.

Лета 7531-го марта месяца лете над морем Чёрным змий летуч, иже силую невидимою с земли правится. Зрит змий сей оком своим с небеси, а чрез око его вои да шпыни мериканския Землю Русскою ведают да окаянство помышляют.

И супротив змия сего поднялися две лодии небесных от воинства русскаго. И бысть змий сей препоганый от лодии небесной уязвлен да в пучину свержен. Опосля сего глаголаху немцы мериканския, что де худо вои русския лодии своя по небу правят, понеже змию тому уязвление творят.

Бают также, что в змия сего из пищалей не стреляли и копиём не разили, а токмо лодейщик наш воздушный на него нужду малую справил, и вот от той-то обиды змий сам и утопился.

Лета 7531-го, марта месяца, писаша мериканския немцы во "Временах Новойорскских" сию баснь. Неции бо от Малыя Руси, шесть человек числом, ходиша на струге малом по Морю Варяжскому. И с онаго струга трубу с аером горючим на дне морском подорваша.

Неведомо токмо какою силою зелию пушечному надобно быти, дабы оным велию трубу на дне морском уязвити.
Али шестеро те суть волхвы да чернокнижники? Волшебством бо трубу изведоша.

Сего дня, марта месяца 18-го на память Луки Крымскаго в лето 7522 приял государь Московский и всея Великия Руси самодержец Володимир Володимирович землю Крымскую под свою высоку государеву руку. Сие же бысть по воле гласа народнаго, егда той же седмицы лета 7522 марта месяца 16-го дня бысть во Земле Крымской вече. И уложиша людие крымския от гетманов черкасских отложитися за все их неправды и утеснения.

Лета 7531 марта месяца 17-го дня издаша судии суда, самозванно Вселенским рекомаго, иже во Гааге граде обретается, ярлык на поимку Государя Московскаго и всея Великия Руси самодержца Володимира Володимировича. Такоже повелеша поимати матушку Марию за попечение ея о чадах малых, сущих во землех, иже от Гетманщины лета прошлаго отложишася. Предста бо перед судиями оными темномудрый дух и зарони бесовскими чарами в сердце их крамольный замысел.

А бают, яко сотворено бысть сие судилище, суду Шемякиному подобное, волею немец американских, дабы через оное карать государей, иже не хощут воле мериканской покоритися, ино по своему самодержавному разумению во державах своих правят. Сами же немцы мериканския, змиеобразное коварство явя, суда сего никоимиже делы не приимают. А голова того судилища лях Петрушка Гофманов сын, яко злой ворон, иже от злобы своей черен есть.

Лета 7531 марта месяца 19-го дня рече Ивашка Америк - посол ляшеский у короля Мануила Франкскаго: "Аще убо одолеют рати московския черкасов разбойных гетмана Володьки-скомороха, то поидут полки ляшеские Московское государство воевати".

Ведомо бо, яко кичлив зело лях да гонорист, и чает паки Речь Посполиту от моря до моря узрети и полки свои ляшеские во Кремле московском, якоже во Смуту бѣ, и град Львов своим мнится ему. Забыша убо ляхи, како же бысть конец власти их над Русью Великой. Речет бо летописец древний: "Сидение же их в Москве зело жестоко бѣ, яко не токмо псов ядаху, ино и русских людей убиваху. И не токмо русских людей убиваху и ядаху, такожде и сами друг друга убиваху и поядаху".

Сего дня марта месяца 20-го дня в лето 7511 приидоша немцы американския да англяне окаянныя со двудесяти языков землю Вавилонскую воевати. Чаяли бо сыскати амбары потаенные со язвенным зелием, коим царь Саддам Хусейнович окрестные де народы потравити хотяше. Сам же дьяк государев Никола Павлов на стогнах ступою со зелием мнимым потрясаше.

И побегоша рати царя Садама Хусейновича пред тяжцей силою мериканской, сам же он убиен бысть. И наступи смута во царстве Вавилонстем, и окропишася кровию брега Тигра да Ефрат-реки, яко речет Боян вещий: "черна земля под копытами костьми была посеяна, а кровию польяна, тугою взыдоша". И двадесят лет длится та смута, юже немцы американские посеяша. Творят бо они дела вельми разбойныя да зло единое чинят.

Лета 7531-го, марта месяца, двадесятаго дня, прииде на Москву богдыхан китайстий Си Дъзыньпинь.

А страны закатные же до зела сего убояшася и ругахуся зело. Ибо чают Русь изгоем содеяти, яко хощет она своею правдою жити и немцам не кланятися.

А царство же Синьское есть вельми могущее да богатое. Отсего же немцы мериканския страх велий пред ним имают. Ино хощут там крамолу посеяти да войну учинити с китайцами беглыми, кои на Формозе-острове обретаются.

А ежели будет царство Синьское с Русью в дружбе, то не быти Руси изгоем, ежели токмо с самими китайцами раздору не начатися из-за Земли Сибирской.

И рече Си Дъзыньпинь на Москве, граде стольном, что негоже странам всим у мериканцев во холопех ходити, а своею правдою жити надобает. А тако же написа грамоту, коим же образом на Гетманщине мир сотворити.

И отыде Си во своя си.

А и молвил богдыхан синьский таковые слова- чаю ,де, шта люди русские изберут сызнова Государя Володимера Володимировича своим владыкою,ибо при нем государство московское вельми разбогатело и силу набрало .И зазывал гостей дорогих в землю Синьскую без промедления и с великим почтением.

>>540509 А и молвил богдыхан синьский
Годный слог. Нестор почил, но стиль его живет

Сего дня прииде во сонмище летописцев мериканских бирюч государев Ивашка Кирбин и лаяше соромными словесы богатырей русских, иже минувшей седмицы одолеста змея летучего, "Жнецом" рекомаго. Рече бо той Ивашка: "Бысть кручина тяжкая и тоска велия у государя Бидона, ибо негоже жаловати царскими милостями витязя, иже добру мериканскому пагубу чинит, живота своего не жалеючи".

Не ведает бо той блядословец мериканский, яко море Черное от времени Нестора-летописца Русским прозывается: «А Дънепрь вътечеть в Понтьское море трьми жерелы, еже море словеть Руськое».

>>540528
Годный слог. Нестор почил, но стиль его живет

Согласен, годнота.

Сего дня в лето 7507 приидоша немцы американския да немцы цесарския, да фрязи, да гишпанцы, да мурмáне, да иные многие народы - орда треклятая псов-рыцарей - воевати державу Сербскую, яже рекошеся во время оно Словене Южныя. И били те псы адовы боем вогненным из лодий небесных по Белуграду стольному и по иным городам и весям. Ядра же пушечныя со зелием урановым бяху, от него же вода и земля мертвою деются. Мнози же от­ человек умроша от­ вод, яко горьки беша. И бысть тугá и печаль по Сербской земле. Егда же одолеша ю немцы мериканския, то учиниша воровским злодейским образом на Поле Косовом и в Метохии державу новую, и посадиша во оной на государство холопей своих верных, татей да душегубов - арнаутов разбойных. Сие же речется аглицкими словесы "Косовской прецедент".

Лета прошлаго, 7530-го, егда же случися на Гетманщину поход, дадены быша хоругви воинству государеву. А самые те хоругви суть о буквицах.
"О" малое Правыя руки полк знаменует, Ижица - Левыя руки полк. А Большой же полк знаменует "Земля".

А что буквицы сии означают, то никто же не ведает. Есть бо сие тайна Государева. И с той же поры, аще хочет кто любовь ко Государю да воинству его показати, носит на одеждах своих Землю-буквицу белую. Оную же буквицу и на колымагах начертают.

Лета 7531 марта месяца глагола государь и великий князь Володимир Володимирович всея Великой Руси самодержец, яко повеле он дати брату своему Олександру Рыгорычу - государю и великому князю Белой Руси самодержцу - пушки да пищали с особым вогненным боем. Рекутся же пушки сии ядерными, зело бо горазд вогненный бой у них. А от единаго ядра быти граду повержену аки Содому или Гоморре. А ставять сии пищали ядерные во гуляй-города самоходные об осьми колесах, прозывемых "Олександрами", иже арапскими словесы глаголется "Искандер". А бьют они на 500 верст. А иныя ставят на лодии небесные, иже по аеру аки посуху ходят и со тверди небесной супостата разят.

А учинено сие бысть по крамолам англян окаянных да челобитью князя Олександра, чаял бо он сии гуляй-города во княжестве своем прияти. Англяне же в окаянстве своем велие злодейство удумаша: ядра пушечные со зелием урановым черкасам разбойным отдати. Ведомо бо, яко речется по старине: "англянка калом метающа".

Слово и дѣло Государево!

Лета 7531 марта месяца во Екатеринограде поиман бысть шпынь и соглядатай мериканский Ивашка Ершович. Оный бо Ивашка аки волк во шкуре овчей творишеся летописцем от избы книжной, глаголемой Стенная Улица, ино же хотяше ремесла прехитрыя разведати. Гораздо есть за Камнем розмыслов, да слобод ружейных, да прочих заводов, кои войску государеву всякую пользу творят. Чают же немцы мериканския, да аглицкия, да цесарския про всякая тайная дела прознати. Сего бо ради и Ивашка-вор в Нижний город Тагил ходише, идеже гуляй-города вогнебойные строят.

А дьяк мериканский Антошка Блинкин сего же дня глагола, дабы вси подданные государя мериканскаго Иоськи Бидона от пределов Государства Московскаго отошли бы.

Лета 7531-го, марта месяца, тридесять и перваго дня в Великую Четыредесятницу глагола Павел-митрополит, иже Лавры Киевской настоятель есть, на Володьку-лицедея словеса бранныя да лютыя. Грядет бо на гетмана Володьку кара небесная за беззаконие его ко Церкви Святой.

Боярин же от Приказа Тайнаго гетманскаго зверолов Данилов рече: да будет для народа киевскаго воля гетмана-шута, яко Воля Божия, и надобает оной воле повиноватися.

В самой же Лавре стояние учиниша да моления, не хощет бо люд благочестивый гайдамаков разбойных да раскольников-изуверов безбожных пущати.

Того же лета, априлия перваго, приидоша ко Лавре всякие крамольники, да содомиты, да гайдамаки разбойные, да научением диавольским одержимые. И обступиша едину девицу, на коленях молящуся, и начаша вкруг оной пляски бесовския творити. И бысть Киев подобен Содому.

Того же дня поимаша людие гетманские Павла митрополита, и приведоша на суд ради вины его мнимая. И заточиша Павла митрополита в оковы цифирныя. И повеле ему судия никоторыми же делы от избы своей не отходити.

Лета 7531-го аврилия месяца третиего же дня воздвиг атаман Пригожин над Бахмутом стяг Государев, дабы вои гетманския, сие созерцая, страшилися.
А тако же имени добраго да славы Владлена-богатыря ради.

Сего же дня имаша люди Государевы от Приказа тайного да стражи городовой Петра града девку Дарьицу, дщерь Трепову, яже прииде к Владлену-богатырю с зелием пушечным в изваяние замурованным. А и на Гетманщине девку ту, Дарью, клянут люто. Ибо несть Иудам злодеям и разбойникам чести нигде же.

Лета 7531 аврилия месяца 4-го дня бысть весть от немец американских. Прииде на суд государь их бывший Дональд Иванов сын по реклу Трамп и бысть ввержен во узилище. Той же Дональд Иванович оплати во время оно блуднице некой ефимками по грамоте подметной. Сие же есть злодейство велие по Судебнику мериканскому.

А бают на стогнах и торжищах, яко грядет бунт во земле Мериканстей. Идет бо множество народа посадскаго, да крестьян, да людей из черных сотен городских ко граду Иорку Новому дабы за Дональда Ивановича глас свой возвысити. Оные же глаголют: "хощут его судом неправедным в острог посадити яко Иулиана Затворника. Есть он человек не лжи, но правды ищущий, яко сей страдалец".

А иные рекут: быти паки брани междусобной, яко в лета 7370-е бысть.

А третего дня глагола Дональд той словеса зело мудрыя, яко покорится вся Гетманщина Государю Московскому и всея Великия Руси самодержцу Володимиру Володимировичу.

Лета 7531-го, аврилия месяца, на 5-й день, идоста Урсула Ляйнова да Мануил Франкский в царство Синьское с челобитием к самому Си Дзынпыну. Ибо хощут, дабы царство Синьское Руси помощи николико не творило супротив Володьки-гетмана.
Да токмо сымый же Си Дзынпын во Пекине, граде стольном, принимати Урсулу Ляйнову да Мануила Франскаго не хощет, а токмо во малом граде. Ибо не надобает царю Синьскому холопей мериканских яко государей себе подобных принимати.

Тако же минувшего дня прииде Володька-гетман в землю Ляшескую к государю их Ондрею Дудину да панам его.
Рече же Володька-гетман величание на глаголе черкасском: "Добрый ранок".
А на словеса сии отвеща жена Ондрея Дудина Агафья языком русским: "Добрый день". Ведомо бо, яко для ляхов несть никоего же различия меж Малыя Руси да Великия. А гетман Володька-лицедей после того глагола, яко не будет у Ляхов с Гетманщиной никторой межи, якоже во времена Речи Посполитой бысть.

Лета 7531 случися во земле Июдейской распря. Удумал бо правитель юдейский Веньямин новое Уложение судебное написати, по коему дьякам судейским пред левитами да государем ответ держати надобно. Воссташа же многия крамольники да смутьяны супротив Уложения сего, и начаша по стогнам и торжищам бродити и со стражею городовой битися.

Убояся государь Веньямин престола своего лишитися и рече в себе: что убо сотворю, дабы бунт сей уняти? И удумал он злохитрыя козни сотворити, пореши бо одну малую смуту одолети иною великою смутою. И посла воинов своих на Храмовую гору, идеже избиваху они магометан молящихся, и многих связаша и во узилище отведоша.

Возмутишася зело кощунству сему магометане филистимские и начаша по Июдее боем вогненным из пищалей бити, а юдеи же по граду Газе да стране Ливанстей огнем греческим с лодий небесных отвечаху.

В Иуюдее же собраша ся многие шуты, лицедеи да скоморохи, да много инаго люда празднаго, иже по Походе Черкасском из Руси изыдоша: Пугалкиных чета, да Андрейка Макарон, иже творися кухарем во время оно, да Семка слепец и иже с ними. И глаголаху они мнози словеса скверная супротив Руси и воинства русскаго и рекоху, яко де "несть у нас сил душевных во державе пребывати, яже соседей своих воюет". Егда же Иудея страны сопредельныя воюет да всякие утеснения магометанам да христианам чинит, то ничесоже супротив оной не рекут, лжецы бо суть и лицемеры.

Лета 7531-го аврилия месяца в день шестый полете с Малая Руси мужик на снаряде летучем малом. И бысть у него пищаль, юшман да зелие пушечное. Рекут де, яко восхоте мужик сей пожечь топливо к колымагам вогнебойным, кое в башне особливой сберегается.

Да токмо не долете до башни той. Яко узре мужика того, по небу летящего, сотник государев да из пищали своея уязви снаряд летуч лиходея сего. Опосля сего поимаху окаянца стражи межевыя и допрос учиниша.

Лета 7531-го аврилия месяца 10-го дня прииде боярин Пушилин во град Бахмут и яви ся люду русскому, чрез скрижаль цифирную глаголаше, яко грядет воинство русское весь град освободити, а воев гетманских изгнати вон.

А сего же лета, декемврия месяца, бысть во Бахмуте Володька-гетман и рече, что есть де Бахмут детинец несломимый, пред коим все войско русское поляжет. И словес ради сих, погна на смерть лютую воев своих. Дабы странам закатным угодити. А тако же всим крамольникам и лиходеям с Русския земли, кто всякими ворами - Навальными, Латынинами да Дудьми - соблазнен бысть.

Двунадесятаго аврилия памятуют яко в лето 7469 служилый человек Юрий Гагарин, сын Алексеев, на лодии небесной ввысь вознесе ся да живый от туда снизошед. И бысть сие чудо великое.

Егда же той удалец Гагарин в лодию сел, то рече: "Гойда!" и ко тверди небесной устреми ся. И бысть ему почет великий по всем странам.

А который же человек тако на небо возносится по-еллински глаголется космонавт, по-словенски же - небоход. С той же поры процвела есть Русская земля космонавтами своими. Иные же из кораблей-ракет вылезаху и летаху в небесех аки птицы, яко несть там тяжести никакой. И чтут днесь всех людей служилых, иже на лодиях небесных ходили суть, и всех розмыслов и мужей ученых, к сотворению сих лодий причастных. А речется сие День небоходства.

Сего же дня аврилия двунадесятаго свершается память преподобнаго отца Иоанна Лествичника, имже писана книга, рекомая «Лествицей». Якоже в той «Лествице» речется о духовном восхождении в Горний мiр, тако же небоходы наши телесно ся ввысь возносят.

>>537386 Явися же сей летописец у люда крымскаго вопрошати, кто де Государь есть над Крымом. Глаголаху бо люди крымския, что одного токмо Государя над собою ведают - Володимира Володимировича Великия Руси
Не "явися", а "явиша" в данном случае. Но со смыслом согласен.

Лета 7531-го аврилия месяца пятьнадесятаго дня, во Субботу Великою, узреша люди во Петрограде пред дворцом Таврическим стяг гетманский. От сего же возмутишася зело да городничего Беглова клясти начаша, яко шпыня да крамольника.

Да токмо бѣ стяг сей и во прошлое лето с иными стягами от стран, с Русью граничащих и в союзе купеческом с ней сущих. А не убран сей стяг городничим - то толи по скудоумию его, толи от забвения, то ли от неимения власти сие содеяти.

Токмо же прииде един гулящий человек лихой да стяг гетманский со древка оборвал. Негоже бо знамени разбойному во столице полунощной пребывати.

Премного есть всякой крамолы, лжеучений да ересей во земле Русской.

Едини бо рекут, яко держава советская и поныне суща, и мнят ся гражданами ея, и чинят воровским разбойным образом всякия грамоты тарханныя той державы почившей.

Другие же кобники да чернокнижники творят волхования всякая и в мертвую воду веруют. Бысть бо воевода един именем Константин, боярин Петров. Умысли единожды ся лжепророком, яко ведает тайну сокровенную, како во государстве владети. Написа же баснь, яко учиниша волхвы египетския учение тайное да премудрое. А учение сие сильныя мира сего во тайне велие берегут, да всеми языками повелевают. А князь же мира сего глаголется Всепредиктор. А по лжеучению же Петрова-воеводы надобает Книгу Велеса чтити да басни, им самим сочиненныя, дабы сокрушити Всепредиктора. Токмо князям да царям басни воеводы сего не надобны никоторыми делы.

Горше же сих двух ересей есть лжеучение зловредное, рекомое "Новое учение о времени", кое учиниста два кудесника, рекомые Носовский да Фоменка. И соблазнишася сею крамолою немало мужей ученых, в науках чисельных вельми искусных. А у Фоменка да Носовскаго в Летописание новое по звездозаконию содеяно, а не по летописям древним. И в сем звездословии соблазни их бес летописи вси переписати по своему разумению. А чтити басни сии без хохота никоторыми делы не можливо, рекут бо яко Олександр Великий да царь Иоанн Грозный еста аки един человек.

Лета 7531 априля месяца 17-го дня бысть глагол на Москве: Слово и дело Государево! И приведоша на суд вора и крамольника Володьку, рекомаго Черный Мурза. Сей бо крамольник и шпынь есть подданный короля Карла Филипповича, и дьяки аглицкаго посольскаго приказа за него печаловахуся зело.

Рекут же люди ведающие, яко приимаше сей Володька-иуда про тридесять тысящ талеров мериканских каждого месяца от супостатов государевых. И бысть сие аки сребренники Иудины. Ныне же един сребренник тысяще ефимков равен.

И глаголаху дьяки судейския вси измены и вины его пред Государством Московским и воинством русским. Ибо блядословише зело оный Володька о ратях государевых, и много инаго воровства учинише. Хотяше бо крамолу меж бояр да дьяков государевых посеяти, за то и по тридесять сребреников от немец получаше. И приговори его судия на двадесять и пять лет заточения в остроге сибирском.

И бысть сие для Володьки-шпыня милость велия. Есть бо у немец американских един человек правдолюбец - Иулиан Затворник, иже десять лет в посольской избе просидеше аки в затворе. Того бо Иулиана хощут немцы американския на пол вторы сотни лет во узилище ввергнути.

Лета 7531-го априля месяца во осемь на десятый день прииде Володька-гетман во Авдеевку, град осажденный, дабы гайдамакам своим воли да духа поприбавити.

А град же сей рати Государевы облажиша с нарядом великим, да бьют по граду, дабы отошло войско гетманово. Ибо начаша осмь лет назад гайдамаки сии с Авдеевки по Донецку палити, не восхотеша бо дончане под гетманами Малыя Руси ходити да быти у мериканцев во холопах.

А прошлаго же лета поставиша пушкари гетманския во Авдеевке пищали заморския. Ино "Седмь Седмь Седмь" да " Химеры" да пуще того палити приняшася. Сего же ради и бьют их рати Государевы.

Тако же сего лета декемврия месяца бысть Володька-гетман во Бахмуте и рече, что не падет бо Бахмут от ратей Государя Московскаго. Да токмо взяша детинец рати атамана Пригожина да стяг водрузиша. Ныне же бьются еще гайдамаки за Бахмут в посадах с закатныя стороны.

Атаман же Пригожин, голова опричной рати, рече: "А и храбр ты зело, гетмане, и во град осажденный не убояся приехати, дабы гайдамаков своих за деяния ратная наградити. А и пришли ты сих гайдамаков ко мне в Бахмут, приимут бо от меня награду больше твоей".

Лета 7530-го полете Иулия Пересильдова в лодии небесной, "Союзом" зовомой, на небесех зрелище вертепное творити. Сей же вертеп первый есть, коий сам о летании небесном да прямо на небесех и содеян. А речется он "Вызов". Не бысть бо такого во прошлыя лета.

Понеже, восхочет кто вертеп содеяти о летании небесном, то творят хитрецы земное подобие онаго. А с подобия сего образы светописная деют, а из оных образов и самое зрелище вертепное.

А чтобы "Вызов" сотворити, самая же Иулия Пересильдова чрез твердь небесную полете. От сего же ныне наградити ея хощут звездою златою, коей храбрейших витязей жалуют. Да токмо не по нраву сие мнозим есть.

Лета 7531-го априля месяца на Светлой седмице прииде весть с поля ратнаго, что де сын окольничего Государева боярина Димитрия Пескова с гайдамаками разбойными бьется. А сам пушкарь есть.

До сего же дня глаголаху неции, что несть веры боярам, дьякам да воеводам Государевым, яко сами да дети их на ратном поле не бьются.

Да токмо клевета сие есть! Поелику и бояре думныя на рать поидоша, а у кого из бояр да воевод и сыны бьются.

Есть во земле Мериканской летописец един, именем же Такер Карлович. Токмо не полюбилася ему лжа Бидонова да холопей его. Тако же и трудишеся Такер Карлович во избе летописной, глаголемой "Лисица", она же за Дональда Трампова стоит.

А ныне же вельми в земле Мериканской неправда да беззаконие растут. Не токмо бо Дональда Трампова хощут во узилище ввергнути, ино Такера Карловича из "Лисицы" холопы бидоновы вон погнаша. Горше рабства воля мериканская.

А и добро бе было, аще Такер сей Карлович челом бы биша ко Государю нашему Володимеру свет Володимеровичу Темнейшему, да дарует Государь ему, Такеру Карловичу, подданаство Руси Святой и приимет на работу в избу летописную "Русь днесь" ко жене вельми гораздой Маргарите дщери Симоновой, ерменского роду.

Лета 7531-го априля же месяца двадесять четвертаго дня прииде дьяк Приказа Посольскаго Сергий Лавров в Новый град Йорков, дабы слово держати пред Думою Сторожевою Вселенскою.

И рече же дьяк Лавров: страны закатныя учиниша на Гетманщине беззаконие велие супротив народа русскаго, а чрез это и всея державе Русской. Мыслят бо всих людей русских, яко холопей своих.

Супротив сего же беззакония закатнаго и бьётся на Гетманщине держава Российская, дабы людям на своея земле жити да предков чтити.

Такоже глагола дьяк Лавров: аще убо не по нраву немцам американским царство какое, то идут войною на него со всею силой ратною за тьму верст. Сие же есть по слову Господнему: "Лицемѣре, изми первѣе бервно изъ очесе твоего, и тогда прозриши изъяти сучецъ изъ очесе брата твоего".

Егда же бысть дьяк Приказа Посольскаго Сергий Лавров во граде Новойорском и глагола пред нечестивцами закатными, то нарекоша его оные джедаем-витязем от силы темныя.

Толико сами же лубков своих мериканских не ведают! Ибо сотвори Георгий, сын Лукин, лубок да вертеп "Брани звездныя" во избе позорищной "Лес остролистный", иже аглицкими словесы глаголется "Голливуд". А в сем вертепе же джедаи - токмо светлыя витязи суть. А темныя сидхами нарекаются.
Понеже нарекоша Сергия Лаврова джедаем, то ведомо, ся же темною силою разумеют

Лета 7531-го априля месяца двадесять осьмаго дня порешил Иоська Бидон на грядущем сходе всенародном сызнова во государи мериканския избиратися. Сам бо уже для сего Дональду Трампову крамолу чинит да грозит узами, дабы запугати его да от избрания отвадити.

Неции же рекут, яко стар есть Бидон зело. А во прошлыя лета ругаху зело бояр советских из Рады Избранныя, Политбюро зовомой. Да токмо бояре те моложе Бидона бяху. А неции тако же и Государя нашего Владимира Владимировича старцем рекут, государь же не токмо самого Бидона моложе, а тако же и Дональда Трампова.

Сие же суть двойныя мерила, кои до зела страны закатныя любят.

Слово и дело Государево!

Сего дня, лета 7531 мая месяца 3-го, в вотчине Крымской поиманы быша лиходеи черкасские, коих гетман Володька-лицедей да голова шпыней гайдамацких Кирилка Буданов посласта. Всих же разбойников седмь человек поиманы суть. А посланы сии лиходеи, дабы злохитрыя козни творити - разбои да душегубства да прочую крамолу. Хотяху по воеводу Таврическаго Сергия по реклу Аксенова убити, да вместе с ним боярина Константинова, да посадницу ялтинскую винокуршу Павленкову.

Лета 7531-го случися во Америце велие мошны оскудение, и четыре избы ростовщическия закрышася, да долг пред странами иными вельми гораздый есть. Такоже купуют да продают мнози уж без ефимков мериканских, а юанию синьской.

Рекут же, что и творят де мериканцы всякия войны да глад токмо мошны своея ради. Дабы без ефимков никоторыми же делы торговати не мочно было. Для сего же и на Гетманщине война содеяна, а тако же меж Формозою да царством Синьским крамолу всякую творят.

Токмо ежели случится у мериканцев мошны оскудение больше нынешнего, то не смогут впредь ни войну по мiру сеяти, ни смуту чинити.

Лета 7531-го маия месяца третьего дня приказа городничий Московский Собяня всякому люду никоторыми же делы змиев летучих не пускати потехи ради али еще чего. Поелику же гораздо на Москве шпыней гетманских, кои змиев летучих пускают крамолы, пагубы да всякого душегубства ради. А змиев таковых пущати дозволено токмо воям государевым да страже городовой.

Лета 7531-го маия месяца четвертого дня явися над Киевом змий вогнебойный.
Гайдамаки же глаголаху, что есть сие "Герань" от ратей московских, да пустишася змия сего гоняти да палити по нему из пищалей, да ругатися зело.

Егда же поразиша его, паде он на палаты каменныя, и учинися во оных пожар велий. И оборотися сей змий во краснаго петуха, а перемога во зраду по обычаю черкасскому.

Внегда же бысть змий сей с небеси свержен, то не "Геранью" московской оказася, обаче же "Байрактаром", сиречь "Знаменосцем" гетманским.

Лета 7531-го маия месяца в Неделю о расслабленном прииде весть, яко испужашася де воеводы да дьяки приказныя словес гневных атамана рати опричныя Пригожина, что уведет он из Бахмута города людей своих, коли ядра ему дадены не будут. И уложили не токмо что ядер всяких дати, а тако же и воеводу Суровикина ко воинству опричному приставити. Сего же воеводу рекут по словесам апостола Иоанна Богослова Армагеддон. Яко грозен есть да лют ко врагу. Рече же о нем атаман Пригожин, что токмо де Суровикин из воинства земскаго достоин воеводою зватися.

Лета 7531 маия месяца 11-го дня рече дьяк Сыскнаго приказа боярин Бастрыкин, яко умножися гораздо зло от басурман иноземных в Государстве Московском. Творят бо пуще прежняго разбои, да убийства, да прочие лиходейства.

Такоже глагола боярин Бастрыкин, яко бают на стогнах и торжищах: "покуда вои русские супротив разбоев черкасских биются, иноземцы в городах и весях разбой свой чинят.

Аще же убо какой половчанин, али огуз, али иной житель земли Самархийския имает грамоту государеву на жительство в державе Российской, да имает в войске государевом послужити. Аще же какой иноземец не поидет на службу ратную, да будет изгнан из пределов государевых во своя си кочевья кипчакская".

Лета 7531-го маия месяца рекоша неции франкские бирючи, что де кочует по Европии балаган Володьки-гетмана. Сам бо гетман есть шут, тако с балаганом и кочует да творит лицедейство шутовское. Было бе сие скоморошество хлебом его мнозии лета, егда же гетманом содеяся, то нутро шутовское николико не перемени.

А на словеса же сии возмутися зело дьяк посольский от Гетманщины. Како де можливо посольство Володькино по странам закатным да балаганом прозывати?

Токмо ведомо всим, яко есть Володька-шут во холопех у стран закатных. А всяк государь сильный волен холопей своих что во князи, что во шуты жаловати.

Лета 7531-го маия двудесятаго дня бысть во граде Новойоркском знамение. Яко же на пиру Валтасаровом, явишася на стене словеса вогненныя. И весь народ зрише сие.

Явися начртание аглицким глаголом, что есть Государь Российский Владимир Владимирович воевода да воителей повелитель. А о гетмане же Володьке написано бысть что он де есть примирения князь, что аглицкими словесы пишется Peace Duke.

Но понеже словеса сии по-русски чтити, то слышатся óна вельми соромно да скверно, что и говорити не можливо.


http://alphachan.pro/post.php?id=548990#3

Есть на Москве лицедей един Иоська Херьгаузов, иже бе головой вертепа скоморошечьего. Сей же Иоська есть вор и крамольник, и с черкасскими воровскими людьми дружбу водит, наипаче же с Лексейкой Гончаренковым, иже сотвори лубок самодвижущийся о сожжении сорока мужей Одесских и тому убиению зело восторгашеся. Тако же по убиению тому глагола Иоська, яко де аер во Одессе очистися. Егда же удумал той Лексейка землю Кубанскую вотчиной гетманов окраинских объявити, тако же и тому лексейкиному блядословию Иоська зело радовашеся. И многие иные хульные и лживые словеса про Государя Московскаго и народ русский глаголаше.

Сей же седмицы, бают, узреша Иоську Херьгаузова на Москве во здравнице, идеже вои израненные на извлечении пребывают. И бысть возмущение во мнозих людех: не должно де Иоське рыло свое свиное пред воями храбрыми являти, ино во узилище али во остроге дальнем должно ему пребывати. Горше зла честь иоськина.

Лета 7531-го маия двудесятаго взяша вои русския град Бахмут. Егда же гайдамаков последних из пасадов закатных прогнаша, а полонян же из полона повызволяху.

Бе же сеча сия две сотни двадесять да четыре дня, чрез осмьдесять лет по Побоищу Сталинградскому.

Рече же атаман Пригожин воям благодарность велию, а тако же и воеводам Суровикину да Мизинцеву. А о дьяках же приказных вельми хульныя словеса глаголаше, яко дьяк да писарь приказной Руси ворог горше гайдамаков разбойных.

Минувшей второй седмицей обуя Володьку Гниду, што сброду черкасскаму за атамана, тоска да кручина, опостылел бо ему Киев-град да иные земли Русския, попущением Господнем во иго сбродничье временно вверженные. И пусти ся Гнида во немцы каликою перехожею, дабы подаянием ся кормити, во рубище да власяницу ся облача пущей жалости ради.

И егда бе Володька-лицедей во граде Ахене, обуяшася немцы беснованием и во безумие впадоша, и помутнишася разумом зело, от сего же недуга Володьке-лицедею чашу вручиша, Каролуса Великаго именем помечену. И коли по сему бесчестию Каролус из гроба покуда не изошед, так от того токмо, што стены гробницы крепки гораздо. Прежде же, чем он с засовами ся управит, тем кто поругание сие имени цесареву учини, лучше бы самим издохнути.

Егда же прозна о сем сброд, гетману Гниде подвластный, возрадовася зело. Сего же поводу ради зарядиша черкасы пушки заморския, Отчизнолюбцеми рекомыя, и во белый свет как во копеечку выпалиша тридесять и две. Пушкари же русския, сие позря, удумаша празднеству туземнаму пособити да ядром кинжальным Отчизнолюбца сего и разнесоша, ибо по обычаю черкасскому рекут: аще убо сарай сгорел есть, да будет и хата вогню предана.

По сему же поводу сброд окраинной можно токмо поздравити, ибо всем соседям таки нос зело утерли суть. Ибо Отчизнолюбца сего едино токмо ядро талеров заморских леодров так на пять выйдет, сама же пушка и вся тысяща леодров. Столь же дорогой потехи огненной не то што на Москве отродясь не бываше, ино и в самом Кетае на Новогодие. Так што в сем деле сбродники первыя, надо бы Книги Гинесовой летописцам сие во скрижаль немедля занести, тако же и Велесовой.

"А и не умел, а и вороват на Руси Приказ Воинской. А и слабы его пушки, а и не метки. А и легковесны ядра, а и не в достатке из запасено" - скажут вам о том и во Киеве, скажут и во Львове, и во Тернополе. Всего же лучше изъяснят сие во граде во Хмельницке, ибо смогут вскоре на два голоса сказывати: обеими головами разом.

Лета 7531-го маия месяца двадесять третиего дня рече Маия, княгиня волашеская, что ежели явится Государь наш Володимир Володимирович Руси Великия самодержец в землю Волашескую, то будет там полонен да во узилище ввержен, якоже есть на сие ярлык от судилища Гаагскаго.

А сие судилище несть суд праведен, обаче же балаган да вертеп, во коем всех князей, Америце неугодных, синедриону бесовскому подвергают.

На сие же рече Давыд-псалмопевец: "Блажен муж, иже не ходяй на совет нечестивых". А самая же Волошеская земля зело мала есть, и являтися туда Государю Великому не по чину.

Лета 7531-го маия месяца рече кулачник мериканский Ерофей Монсов, яко несть он больше мериканец, ино токмо Государя Московскаго подданный. Ибо не видит правды во земле Мериканской и делах оной.

Во прошлыя же лета прииде сей Ерофей на Русь и челом бил Государю нашему Володимиру Володимировичу, дабы принял его на Русской земли. Устал бо гораздо от беззаконий мериканских

В лето 7523-е егда потехи бысть богатырския во граде Сочинском, рекли тамо мне окаянному неции немцы голландския с Капстадских земель Африканских, де дурно житие их во краях тех, одолели их тамо мурины дикие да антропофаги и рады бе они под руку Государеву отойти. Да после сего неций лекарь земель тамошних ко воеводам Ставропольскому да Кубанскому посылом бысть об наделах оным немцам. А чем то окончилось - не ведаю аз.

Лета 7531 маия месяца 25 дня разнесоша бирючи по стогнам и торжищам глагол от дьяка государева Димитрия Грозные Очи. Упромысли же днесь Димитрий Анатольев сын о Гетманщине да об участи ея грядущей и рече: долго ли, коротко ли, токмо имеет Гетманщина с лица земли исчезнути за всю крамолу и воровство, гайдамаками разбойными да гетманами воровскими творимыя.

Егда же сбудется сие, то быти землям окраинским меж Русью Великой да иными державами поделенными, иже суть Ляхи, Угры да Волохи. А разделениею тому единому из трех образов должно случитися, о коих во грамоте димитриевой вельми расписано.

Аз же, яко умом прост есмь и не книжен, тако мыслю о словесех сих. Аще убо чаем Гетманщину разделити, надобно войско во велицей силе держати да волю к победе имати. Стоит бо за Гетмаещиной тридесять стран, да постигнет их десять казней египетских. Творят бо черкасам разбойным подмогу конно, людно и оружно. Еще же бают, яко де прежние смутьяны не перестают шептать в ухо государю словеса обманные и льстивые, и рекут не противитися супостатам, ино отступити и предати им аки волкам на расхищение людей русских, под властью гетманов разбойных пребывающих.

Лета 7531 маия месяца, на память Евдокии Московской, напустиша черкасы разбойные на стольный град Москву стаю змиев железных, огнем дышащих да ворожбе ученых. Всего же их суть тридесят и два.
Чаяли бо страх и смуту во граде посеяти, а себе честь и славу обрести, пожары многии да разрушения учинити.

Сие, бают, учини голова Тайнаго гетманскаго Приказа Кирилка Буданов. Рекут, де, яко в неделю минувшу поразиша вои московские вогненными стрелами логово его разбойное, иже на Рыбальском острове стоит во граде Киеве. Осердчал на то Кирилка, и бысть ему кручина велия, и удумал сицеву пакость учинити. Токмо заступи Господь за москвичей православных ради их святых молитв пред образом Спасовым, и отведе незримою десницею Своею злодейство гайдамацкое. Овые бо змии сокольничьими государеаыми побиты быша, овые меж дерев увязоша ся. Токмо три змия о хоромы разбишася, зело мало вреда сотворив. И бысть от сего у воров черкасских туга велия и тоска зеленая.

Лета 7531-го маия тридесять и перваго прииде в Думу прошение, дабы приняти уложение, что никоими же делы не мочно было мужам себя холостити да женами нерекатися, а женам - мужами.
Творится бо таковое непотребство во странах закатных. Явится бо скопец неций на ристалища женския да женою ся поименует. Тако и одолевает жен во ристалище сем.

А скопцом же его называти во странах закатных недозволено. Ибо ныне, понеже кто усечет себе уд да перси рукотворныя содеет, наречется там не скопцом обезумевшим, ино женою новообращенную. Тако же ходят таковыя безумцы во места отхожия женския, чем жен или дев пужают зело.

Лета 7531-го июния месяца девятаго же дня бысть во граде стольном Вашингтонове знамение народу мериканскому.

Явися во град сей медведь да ходише по улицам. От сего же страх велий в народе случися. Ибо чтут мериканцы медведя яко зверя русскаго. А явления медведевы суть Руси знамения.

Токмо что вера сия есть от народа индейскаго, иже есть во Америце исконный. Сии же индейцы мняху, что у каждого народа есть зверь свой и почитаху его яко идола.

Лета 7531-го иуния месяца случися по странам закатным месяц гордыни содомитской.

По градам творят ходы содомитскии да хоругви радужныя несут. А ежели кто несть содомит, то должен сам содомитов чтити зело и никоторыми же делы не противитися.

Тако на ход содомитский приидоша люди мастеровыя от избы пушкарския "Закрытовнемлец Мартын"*. Сия же изба оружейная вельми есть почитаема во Америце. Ныне же творит оружие, кое тако же на Гетманщине воям Володькиным дается.

* Lockheed Martin

Лета 7531-го иуния месяца десятаго дня прииде во Киев наместник канадский Иустин Триюдов. Есть же земля Канадская вотчина короля Аглицкаго Карла Филипповича, посему же государя своего не имеет, токмо что наместника.

Рекут де, что есть Иустин сей содомит. А сам же содомию во земле своея проповедует прегораздо. Тако во время óно приказаше дьякам своим во обуви женской явитися. А Руси же есть Иустин сей лютый ворог.

Сего же дня явися во Киев. Да со гетманом Володькою твориста онá обьятия крепкия. И в милость же Гетманщине дарова Иустин четыре сотни леодров ефимков мериканских да лодию небесную, именуемую "Руслан". А лодия сия у Руси отобрана бысть во прошлое лето, егда привезоша на оной врачество от поветрия китайскаго.

Лета 7531 иуния месяца тринадесятаго дня бысть у Государя Московскаго и всея Великия Руси самодержца Володимира Володимировича разглагол со книжниками да блогарями, кои на телегах по Дикому Полю ездят да о делах воинских летописание ведут. И явися пред государевы ясны очи голова летописной избы "Войною одержимыя" Симеон Пегов и бе он видом дивен вельми: браду распусти, малахай не снят и в рубище одет. Якоже сказано в Писании: "Вшедъ же царь видѣти возлежащихъ, видѣ ту человѣка не оболчена во одѣянiе брачное".

И глаголаше братия летописная со Государем о мнозих делех: об уложении зерновом, о чертах червоных, о воеводах дворцовых. И рече Государь среди прочего: аще убо не престанут гайдамаки воровские татьбу и разбой в волости Белгородской да Брянской творити, поставит войско русское засечную черту во глубине земли гетманской, дабы мир на московских рубежах обрести.

Лета 7531-го июния месяца седмь на десятаго дня на Сходе великом торговом во Петровом граде воздвигоша три стяга. Един есть Государства нынешнего, другой червоный державы Советския, а третий же Царства Русскаго о трех цветах: чернаго, златаго и белаго.

А во прежния же лета стяг сей, имперкою глаголемый, в Государстве Российском зело нелюбим бе, стража городовая за оный стяг во узилище ввергнути могла. Ибо бе Русь в те лета под холопством мериканским, и не можливо было о Царстве великом поминати.

Лета 7531-го июния месяца дня двудесятаго прииде во царство Синьское посольский дьяк мериканский Антоний Блинкин.

Надобно бо ему да государю его Бидону Си Дзынпыну посулити чего, дабы единства с Русью у царства Синьскаго не было супротив Америци.

А сами же немцы американския хощут смуту да вражду промеж Пекином, градом стольным, да Формозою учинити. Токмо рече Блинкин, что есть Формоза под Синьскою державою, дабы угодити зело.

А опосля же сего глагола сам Бидон, что есть Си Дзынпын ирод окаянный. От сего же все челобитие антониево провалилося есть.

Коварен бес в муках предсмертных и опричь себя жаждет иных погубити, и творит всякия пагубы, черты червоныя преступаючи.

Лета 7531 иуния месяца на годовщину войны Великой били разбои черкасские боем вогненным по мостам, иже стоят на путях дорожных через море Гнилое в волости Чунгарской. Чаяли бо войску государеву, что на Диком поле супротив ратей гайдамацких стоит, всякия утеснения учинити.

А били гетманские воровские люди из пищалей дальнебойных, Грозовой тенью прозываемых, иже от англян окаянных дадены суть, а сотворены во земле Франкской.

Лета 7531 иуния месяца во Земле Франкской случися бунт. Воссташа бо мурины да басурманы супротив стражи городовой единаго отрока муринскаго ради. Онаго же отрока стражи городовыя хотеша поимати, мняху бо, яко той есть тать и лиходей. Покуда же ловиша его, убиен бысть.

И учиниша отроки басурманские по обычаю Франкскому разбой велий, яко бысть в нощь Варфоломееву. И многия избы приказные огнем подпалиша, и лавки торговые пограбиша гораздо, и многиждо инаго злодейства сотвориша.

Бают же на стогнах и торжищах, яко сие есть кара королю Мануилу за все злоумышления его. Помогаше бо он разбойному гетманскому войску конно и оружно супротив войска Государева битися да по градам мирным стреляти. Ныне же грады Франкскии вогнем воспылаша. Речет бо пророк Осия: аще кто убо ветер посеет, пожнет бурю.

Лета 7531 иуния месяца 28-го дня удумал Володька-скоморох язык аглицкий на Гетманщине аки мову державную содеяти, дабы люд разноплеменный наречием аглицким меж собою глаголил. О том же в Раду Верховную грамота писана бысть.

Егда же бе гетман Володька скоморохом, то глаголаше веселия народнаго ради, яко должно язык аглицкий учити, дабы речь русскую забыти. Ныне же сбылось то скоморошество яко пророчество.

Лета 7531-го июния месяца двадесять седьмаго дня пошед атаман бунташный Евгешка Пригожин на Белую Русь. Призва бо его пред свои ясны очи князь минский Олександр Григорьевич. А для чего же сие - тайна есть одному токмо Господу ведомая.

Страшатся гайдамаки гетмана Володьки-лицедея, что порешит атаман Пригожин с Белыя Руси за зипунами на Киев идти. Тако и возьмет да пожгет посады.

А самый же князь минский Олександр глагола, яко идет рать пригожинская, дабы учити полки белорусския воевати искусно. От сего же Ляхам да Литве, кои Русь Белую прибрати хощут, такоже страх велий есть.

А Государь же всея Великия Руси самодержец Володимир Володимирович повеле стряпчим да Приказу тайному Пригожина-атамана о воровстве боле сыску не чинити.

Лета 7531 на Петров день бысть во земле Литовстей во граде Вильне сход велий стран немецких союза воинскаго, иже НАТО по титлу начертается. И судили да рядили государи да дьяки немецкие, како же им пакость да пагубу пущую Государству Московскому сотворити.

Прииде же на оный сход гетман Володька-скоморох в рубище облачен и брадою космат и нача государей немецких аки юродивый стыдити да соромити. Наипаче же со дьяком аглицкаго стрелецкаго Приказа лаялся во грамотех цифирных. Не хощут бо государи стран латинских, кальвинских да люторских Гетманщину в своем воинском союзе видети, яко негоже холопу ровней панам быти.

Бают же на стогнах и торжищах, яко видяху после собора воинскаго гетмана Володьку-лицедея посреди терема стояща да всеми позабытаго и бысть лик его яко от зелия дурманящаго помутнися.

Рече Господь: "несть пророка в отечестве своем". Тако явися во земле Мериканской муж един именем Шкот Рыцарь. Во лета младыя бе он воинник мериканский и ходише Вавилон воевати супротив салтана Саддама Хуссейнова.

Ныне же клянет Шкот Рыцарь власти да воинство мериканское вельми люто. Да сам на Русь прииде да полюби ея вельми. А егда же пришед во отчизну свою, то через мережь цифирную глаголет, что мнят страны закатные люд гетманский хуже холопей, яко свиней, в коих бесы вселишася. И надобны им черкасы токмо дабы супротив Руси воевати да люда русскаго погубити прегораздо.

И никто же не восхощет Гетманщину в НАТО прияти.

Ряду хлебному не быти!

Лета 7531-го июлия месяца седмь на десятаго дня глагола дьяк Песков, что ряду хлебному с землею Турскою да со немцы всякия боле не быти! Понеже токмо о своея выгоде заботу творят, а Руси же лгут препогано.

Тако же ночию учиниша черкасы лютыя на мосту Крымском всполох, от чего же мост сей уязвлен бысть.

А сие же от того творится, что по ряду хлебному море для лодий гетманских али турских, али ещё каких бесерменских не закрыто есть. От сего же творят люди гетманския пагубу велию на море супротив лодий Государевых да земли Крымской.

Егда же разорвала Русь ряд хлебный с Цареградом да со странами немецкими, а гайдамаки разбойныя мосту Крымскому уязвление сотвориша, разъярися Государь Великий гневом премногим и порешил бити изрядно вогненным боем нощию по пристаням, кои под гетманом осташася, ино по градам Одессе да Николаеву.

Есть там гораздо погребов оружейных со зелием пушечным да свинцом пулевым, иже от немец поставлены суть. Тако всею нощию громыхало, аки в аду.

На утро девять на десятаго дня июлия месяца лета 7531-го стреляша и гайдамаки боем вогненным по земле Крымской. Оттого же случися всполох погреба оружейнаго.

А воевода гетманский Кирилка Буданов, треокаянный пес, рече, яко люди неции с Крымския земли гайдамакам его сказывали, куда бити по погребу оружейному.

Окаянцы сии, ждунами рекомыя, мошною гетманскою да мериканскою прельщаются зело, а сами бо не ведают, что творят. Ибо имает Володька-гетман люд свой по улицам да гонит воевати. Тако и не спрятатися никоимиже делы.

Лета 7531 иулия месяца на память Володимира Крестителя случися во Петрограде сход велий от многих стран Африканских. И приидоша во стольный полунощный град гораздо государей, дьяков, бояр да купцов от уделов Хама полуденных, коим имена суть: Егупетъ, Ефиопья, Фива, Луви, Куриния, Мармариа, суритѣ, Ливуи, Нумидия, Масурия, Мавритания и прочая. И бысть у них разглагол со государем Московским и всея Великия Руси самодержцем Володимиром Володимировичем.

Сей же седмицы бысть во земле Нигере бунт. Воссташа бо стрельцы со простым людом вкупе супротив государя нечестиваго, иже о народе своем небрежение велие творише, а немцам мериканским да государям франкским зело благоволише. И изыдоша гораздо народа на стогны и торжища, и глаголаху, яко хощут со государем Московским дружбу собинную имати, а стягов франкских премного испалиша, ибо государи Франкскии землям муринским да арапским токмо татьбу и воровство творят.

Переносим в политач